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Existiert eine europäische Kultur? - Culture in Motion
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Vage, unbestimmt, unsicher, skeptisch, ängstlich. Jeder dieser Begriffe wäre geeignet, das aktuelle Klima in Europa zu definieren.

Das größte Wirtschafts- und Handelskraftwerk der Welt steht an mehreren Fronten vor Herausforderungen. Ihre wirtschaftlichen Grundlagen brauchen tiefgreifende Reformen, die erst noch Gestalt annehmen, und selbst ihre Grenzen sind unsicher – die Ära nach dem Brexit ist voller Unsicherheiten. Außerdem gibt es noch weitere ungelöste Probleme. Die Beziehungen der Union zu China und Russland sind noch unklar. im weiteren Sinne muss es in einer Vielzahl von Fragen immer noch eine kohärente Position gegenüber dem Rest der Welt einnehmen.

Die Turbulenzen entstehen aber nicht nur außerhalb Europas. Im Innenbereich wurden die Konzepte von Nation, Politik und Gesellschaft in Frage gestellt, wobei Debatten über Themen wie Integration und die Existenz mehrerer unterschiedlicher „Ebenen“ der Demokratie geführt wurden. Welchen Raum gibt es in diesem Wirrwarr von Fragen und Selbstbeobachtung für Kultur?

Dies scheint ein kleines Problem zu sein. Ein Konzept, das als letztes am Konferenztisch zur Diskussion steht. Wir haben keine offensichtliche Benchmark, keine eindeutige Blaupause oder spezifische Definition dessen, was es bedeutet, Europäer zu sein. Eine solche Definition kann jedoch der Schlüssel zur Vervollständigung des Rätsels der Nationen, Identitäten, Kulturen und Gefühle sein, das sein eigentliches Konstrukt in Frage stellt.

„Die europäische Kultur könnte der Hauptweg sein, der europäische Nationen zu einem föderalen Europa führt.“ So sagt Julia Kristeva, Schriftstellerin, Psychoanalytikerin und emeritierte Professorin an der Universität von Paris Diderot. Zu optimistisch? Die Autorin ist der Ansicht, dass auch die jüngsten Entwicklungen ihre Position stützen: Inmitten der zermürbenden finanziellen und politischen Krisen, von denen einige Länder (z. B. Griechenland) betroffen waren, warum haben sie ihre Zugehörigkeit zu einer europäischen Kultur nie in Frage gestellt?

„Die europäische Kultur könnte der Hauptweg sein, der europäische Nationen zu einem föderalen Europa führt.“ – Julia Kristeva

Welche europäische Identität?

Die europäische Kultur müsste jedoch etwas äußerst Mächtiges sein. etwas, das in der Lage ist, ein Amalgam der Vielfalt auf allen Ebenen (sprachlich, religiös, politisch, ideologisch usw.) zu vereinen. Es wäre eine Art Mehrzweckkleber, der auf einen Blick unsichtbar ist und es unmöglich macht, seine Grenzen zu identifizieren oder auf die gleiche Weise von Anfang bis Ende zu definieren.

Trotzdem geht Kristeva weiter und untersucht die Definition der europäischen Identität.

Die erste Frage lautet: Welche Identität wollen wir herstellen? Meins oder unseres? Dieses Paradoxon ist genau das bestimmende Merkmal des europäischen „Wir“, von dem der Autor glaubt, dass es sich selbst im Chaos abzeichnet. Ist die europäische Identität daher umkehrbar ? Je nach Szenario für das Ich (als Nation) und das Wir (als Union der Nationen) gleichermaßen gültig? Der historische Kontext und das Gepäck Europas erlauben es nicht, diese Frage mit Sicherheit zu beantworten. Die beste Antwort aus europäischer Sicht ist die, die laut Kristeva in ihrem Artikel „Homo Europaeus: Existiert europäische Kultur?“ Aus dem Buch „Die Suche nach Europa: Gegensätze“ eine „Liebe zum Fragezeichen“ umfasst visions ”, die neueste BBVA OpenMind-Kollektion (zum kostenlosen Download verfügbar unterdie OpenMind-Website) .

Die Sprache der Vielfalt

Wenn es Europa gelingt, eine vielsprachige und mehrsprachige Identität auf den Fundamenten der Identität als Frage aufzubauen, hat es zweifelsohne das Heilmittel für seinen Identitätskonflikt gefunden. In einem solchen Kontext ist Sprache keine unbedeutende Angelegenheit. Europa ist heute, so der Autor, „eine politische Einheit, die so viele Sprachen spricht, wenn nicht mehr, als Länder“. Diese Mehrsprachigkeit ist die Grundlage der kulturellen Vielfalt: Der Schwede unterrichtet auf Englisch. Dies impliziert, dass Sprachen geschützt und respektiert werden müssen, ebenso wie nationale Besonderheiten. Es muss aber auch experimentieren, mischen und fremdbestäuben. Dieses Paradoxon ist fraglos zu reflektieren, auch wenn das polyphone Thema “die polyglotte Bürgerin eines plurinationalen Europas” auftaucht, sagt Kristeva in ihrem Artikel.

Wenn es Europa gelingt, eine vielsprachige und mehrsprachige Identität auf den Fundamenten der Identität als Frage aufzubauen, hat es zweifelsohne das Heilmittel für seinen Identitätskonflikt gefunden.

Das Grundproblem ist die Charakterstärke der Nationen, aus denen Europa besteht. Laut Kristeva braucht die Gewerkschaft nationale Kulturen mit einem starken Selbstbild, stolz und geschätzt. Nur so kann “ein starkes und relevantes Europa inmitten des neuen globalen Gleichgewichts” aufgebaut werden. Laut dem Autor sind die Unterschiede entscheidend: Sie müssen auf allen Ebenen (kulturell, religiös und mehr) anerkannt werden; und respektiert sie jetzt dringender als je zuvor, um zu verhindern, dass europäische Länder von innen heraus auseinandergerissen und getrennt werden.

Die Gewerkschaft braucht nationale Kulturen mit optimalen Bildern von sich selbst, stolz und geschätzt.

Es lohnt sich die Frage zu stellen, was ist das ideale Europa? Als Menschen, sagt Kristeva, haben wir ein inhärentes Bedürfnis, an etwas zu glauben, was sich in der „Idealitätskrankheit“ zeigt, von der Jugendliche betroffen sind. Und wie jeder Teenager, der an dieser Krankheit leidet, riskiert Europa eine leichte Enttäuschung und treibt die Neigung zur Selbstzerstörung. Gibt es ein Heilmittel für Europa? Kann Europa gemeinsame Ideale finden, die es verteidigen kann und für die es kämpfen muss?

Kristeva zufolge ist ein europäischer Kulturraum die einzig mögliche Antwort, die die Komplexität der menschlichen Verhältnisse wirklich einschließt, und daher der beste Ansatz, um dem politischen Stillstand der Wirtschaft sowie der Gefahr der ökologischen Zerstörung auf dem Planeten entgegenzuwirken . Es gibt kein anderes Mittel zur Darstellung des sprachlichen und kulturellen Kaleidoskops, das unser Europa ist. Wie glaubt Julia Kristeva, dass wir diese unlösbare Aufgabe erfüllen können? Lesen Sie den vollständigen Artikel  hier .